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내 사주 알아가기

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적천수 천미 천도 天道(천도) 欲識三元萬法宗이면 先觀帝載與神功이니라. 욕식삼원만법종이면 선관제재여신공이니라. 만법종(萬法宗)*인 삼원(三元)을 알고자 하면, 먼저 제재(帝載)*와 신공(神功)*을 살펴보아야 한다. *만법종(萬法宗): 모든 법도의 근본. *제재(帝載): 주재자, 오행. *신공(神功): 사계절에서 조화의 오묘한 작용. 하늘에는 음양(陰陽)이 있다. 그러므로 봄에는 木이, 여름에는 火가, 가을에는 金이, 겨울에는 水가, 辰戌丑未月에는 土가 계절을 따라서 그 신공(神功)을 드러내는데, 명(命)중에서 천지인삼원(天地人三元)의 이치는 모두 이것을 근본으로 한다. 임씨 말하되, 간(干)이 천원(天元)이고, 지(支)가 지원(地元)이며, 지지의 암장(暗藏)이 인원(人元)이다. 사람들의 부여받은 운명은 하나도 같지 않으나,..
사주에서 대운 정하는 법 대운 정하는 법 사주 팔자가 정해지면 그에 따라 운이 운행을 합니다. 즉 사주는 자동차가 운이라는 길을 달리고 개인의 운에 따라 자동차가 바뀐다는 것입니다. 그 길이 자갈 길이 될 수도 있고 잘 닦여진 고속도로가 될수도 있기에 운이 중요하며 평탄하거나 불편할 수도 있습니다. 연월일시는 오늘 시점으로 정해져 있고 대운은 정해서 알아야 하는데 대운은 10년 주기로 시간에 영향을 미쳐서 아주 중요합니다. 그러므로 정확해야 합니다. 대운에는 숫자가 붙어지는데 운이 시작되는 시기를 알려주는 것이 대운수입니다. 대운수가 4이면 4, 14, 24. 34, 44, 로 바뀌는 것이지요. 대운은 월 운으로 판단하는데 8월에 태어나는 아이는 임 신 월에 태어나는 것으로 순방향과 역방향을 따집니다. 순행과 역행의 판단은 년주..
주역의 태극 음양 사상 8괘 64괘 주역의 태극 음양 사상 8괘 #64괘 하늘땅 등은 물질의 이름이고 건곤등은 정신적인 의미이다. 우주 최초의 상태는 무극으로 태극이다. 태극에서 양의 (음 과양)이 생겨나고 양의에서 사상이 나오고 사상에서 팔괘가 나왔다. 괘와 괘가 결합되어서 64괘가 나오고 각 64괘는 6개의 효로 이루어져 총 384효로 구성된다. 태극 인간의 기원은 우리는 어디에서 왔는가? 우주의 중심은 어디인가/ 그 중심이 무극이다. 보이지 않고 특정한 시간과 장소에 매이지 않고 , 이중심의 활동으로부터 우주가 장엄하게 돌고, 온갖 생명이 태어나고, 계절과 사건이 시작된다. 중심과 물질은 서로를 필요로 하지만 뚜렷이 구분된다. ​ ​ 태극의 발동으로 음과 양의 두 힘이 교대하며 자연은 서로 맞서는 두 성질의 분화와 교대, 대치와 협력..
사주보기 -신사일 2019년 8월 12일 #辛巳일인데 0 병 0 신 술 인 0 유 결국 교통사고 .....살짝 차를 박았는데 멍한 하루이고 머리 두통으로 어깨 통증으로 고생하게 된다. #병신합에 신이는 정재 합이 되어 있는데 정재가 들어오고 사유 반합 사술원진되니 돈이 깨지지는 형태가 된다. 상대편 그랜져를 거하게 한번 박아주시고. 돈날리고 또 돈날라가는 운이된다. #기해년 기해 #상관의 기운이 들어오니 도둑놈이 내돈 뜯어 먹을라고 설치고 힘들고 어려운 내 밥그릇은 깨어지는 칠살운이니 몸이 아프던지 돈이 나가던지 둘다 안좋던지.... 남편관이 멀어지거나 문제가 생길 수 있는 운이니 각별하게 주의를 해야한다. 3월운 겁재가 드니 내돈을 탐하는 자가 있고 묘유충 돈이 깨어지니 돈이 나가는데 도둑놈한테 돈 뺏앗길수 있으니 마음..
사주의 역사 사주의 역사 #사주에서 역이란 오랜 시간 여러 사람의 손에 차츰 완성되어 온 것으로 누구에 의해 어떻게 씌여 졌는지 명확히 밝힐 수는 없으나 문헌에 언급된 내용으로 종합해서 이해 할 수 밖에 없는데 전통적으로 역은 복희씨, 공자 문왕이라는 세 성인을 거쳐 완성이 되었다. 주역의 괘를 설명하여 상세하게 풀어 계사 전에는 최초로 역을 만든 인물을 복희씨를 든다. 중국의 삼황 중의 하나로 태호로 부르기도 한다. 하수의 등에 나타난 용마 등의 점, 즉 하도를 보고 우주 만물의 천지인 삼재의 이치를 깨닫고 선천 팔괘를 만든 인물이다. 8괘가 발전하여 #64쾌가 만들어졌다. 복희에 이어 약 2천년후에 낙수에서 거북이 등에 나타나는 희고 까만 45개의 점을 보고 64쾌의 차례를 다시 정하고 쾌사를 붙였다. 이후 문왕..
식신생재 식신생재는 식신이 재성을 생하여 유통이 잘 되어 부자가 될 수 있는 구조를 말합니다. 이렇게 식신생재가 잘되는 구조는 사주가 신왕한 사주로 식신이 일간의 기운을 설하게 되는데, 일간의 뿌리가 없는 상태의 식신생재가 된다면 힘없는 사람이 나가서 돈을 버는 것과 같아서 얼마 못가 돈을 유지 하기가 어려울 수 있다. 사주가 식신생재로 유통이 잘 되어 있다 하더라도 일간의 뿌리가 없거나 신약 하다면 지키고 보관하는 것에 유의해야 한다. ​편인에 의해 극을 당하지 않아야 합니다. 식신이 극을 당하면 식신의 여유로움과 명랑함과 의식의 풍부함과 기타 식신의 길성이 나타나지 않게 되니 건강과 수명에 까지 나쁜 영향을 미치고 생재를 할수 없으니 도식 작용이라 하여 하는 일마다, 만나는 사람마다 실패가 따르고 선택의 잘못..
육친- 상관 상관 나의 기운을 빼앗아 가니 盜氣(설기泄氣)라고 하며 식신이 강하거나 많으면 식신이 상관의 작용을 합니다. 일주가 강할 경우 식신, 상관이 나의 기운을 뺏어가 중화시켜주니 길하고 자기를 표현하고 타를 생하는 식신, 상관의 성격으로 종교가, 예술가, 교육가, 사회사업가 등으로 성공합니다. 반대로 일주가 약할 경우 식신, 상관은 나의 기운을 뺏어가 더욱 약하게 하니 좋지 않다. 남명에서 상관은 祖母 입니다.(부친인 편재의 정인(어머니)이 상관이 되기 때문입니다.)남명에서 식신과 같이 여형제가 낳은 자식인 생질, 생질녀에 해당합니다. 여명에서 상관은 식신처럼 본인이 낳은 자식에 해당하며 음일간의 상관은 아들, 양일간의 상관은 딸로 봅니다. 남명에서 관은 자녀가 되므로 상관이 왕 하면 자녀를 심히 극하는 모양..
사주- 육친- 식신 육친- 식신 식신은 언어와 의식주를 주관한다. 1.식신과 상관이 적당히- 육친에 긍정적 효과, 언어의 능력이 발달하고 의식주가 풍족 하다. 2. 너무 많아지면 문제가 되기도 한다. 3.식신은 財를 생하고 재는 妻도 되므로 남명에서 여색 난 있다고 봅니다. 4. 여명도 식신이 왕하면 남자관계에 문제가 있다고 본다. 5.식신은 財를 생하고 재는 妻도 되므로 남명에서 여색 난 있다고 봅니다. 6.여명도 식신이 왕하면 남자관계에 문제가 있다고 본다. 7.여명에서 신왕, 식신이 왕하면 애기 낳는데 문제가 없으나 자신이 약한데 식신이 왕하면 문제가 있다.8. 의식주풍부, 온후유순, 친화력, 평화주의, 준비성, 낙천주의, 명랑, 사교성, 자상, 인자함, 양보, 원만, 유행에 민감함 등이다. 월지에 식신을 두면 원만한..